العـــــقد الفريــــد "الجزء الأول" - ابن عبدربه الأندلسي

العـــــقد الفريــــد "الجزء الأول" - ابن عبدربه الأندلسي

1-(( وحدّث ابن السماك بحديث، فقيل له: ما إسناده؟ قال: هومن المرسلات عرفا )) "13"

2-(( ومثل هذا قول الحسن بن هانئ:

وأخفت أهل الشرك حتى إنه

لتخافك النطف التي لم تخلق)) "38"

3-(( وكان عامر بن الظرب حكيم العرب يقول: دعوا الرأي يغبّ حتى يختمر، وإياكم والرأي الفطير. يريد الأناة في الرأي والتثبت فيه)) "55"

4-(( وقال عمر بن عبدالعزيز: إذا أتاك الخصم وقد فقئت عينه، فلا تحكم له حتى يأتي خصمه، فلعله فقئت عيناه جميعا ))"70"

5-(( فإياك يا عبدالله أن تكون كالبهيمة، همها في السمن والسمن حتفها "عمر بن الخطاب رضي الله عنه" )) "72"

6-(( وقيل لشريح: أيهما أطيب الجوزينق أو اللوزينق؟ قال: لست أحكم على غائب )) "74"

7-(( الحرب رحى، ثفالها الصبر، وقطبها المكر، ومدارها الاجتهاد، وثقافها الأناة، وزمامها الحذر )) "75"

8-(( ومعترك تهز به المنايا

       ذكور الهند في أيدي ذكور

"المؤلف" ))"78"

9-(( وقال الأحنف بن قيس: إن رأيت الشر يتركك إن تركته، فاتركه )) "80"

10-(( سيوف يقيل الموت تحت ظباتها

         لها في الكلى طعم وبين الكلى شرب

"المؤلف" )) "88"

11-(( واشترى زيد بن حاتم أدراعاً وقال: إني لست أشري أدراعاً وإنما أشتري أعماراً )) "136"

12-(( ازفن للقرد في دولته "أي أرقص" )) "160"

13-(( وقال أحمد بن يوسف الكاتب: إذا لم تقدر أن تعضً يد عدوك فقبلها ))"160"

14-(( قيل لمعاوية: أي الناس أحب إليك؟ قال: من كانت له عندي يد صالحة. قيل: فإن لم تكن له؟ قال: فمن كانت لي عنده يد صالحة))"174"

15-(( وكتب الجاحظ إلى رجل وعده: أما بعد، فإن شجرة وعدك قد أورقت فليكن ثمرها سالماً من جوائح المطل. والسلام )) "187"

16-(( ووقفت امرأة على قيس بن سعد بن عبادة فقالت: أشكو إليك قلة الجرذان. قال: ما أحسن هذه الكناية. املأوا لها بيتها خبزا ولحما وسمناً )) "192"

17-(( إني لأغلق عيني ثم أفتحها

        على كثير ولكن لا ما أرى أحدا

"دعبل الخزاعي" )) "210"

18-(( يرى البخيل سبيل المال واحدة

        إن الجواد يرى في ماله سبلا

"حاتم الطائي" )) "216"

19-(( وقيل ليزيد بن المهلب: مالك لا تبني داراً؟ قال: منزلي دار الإمارة أو الحبس )) "228"

أمريكا الضاحكــــــة - مصطفى أمـــين

أمريكا الضاحكــــــة - مصطفى أمـــين

1-(( كانت أمريكا منذ خمسين عاماً تلهو وتلعب وتبتسم وتضحك.. أشبه بشاب مرح ورث ثروة طائلة، لا يعرف كيف "يبعزقها"، فهو يشعل السيجارة بورقة بنكنوت من ذات الألف دولار. وهو يقيم سهرة عابثة حمراء، ويضع في حوض السباحة شامبانيا بدل الماء، ويدعو المدعوين والمدعوات إلى السباحة وهم عراة! )) "9"

2-(( وقيل له إن نيويورك متقدمة عن الشرق مائة عام، فلم ير شيئاً يثبت هذا التقدم.. بل بدت له مصر متقدمة عن أمريكا.. فعندما تكون الساعة في مصر العاشرة مساء تكون في أمريكا الساعة الثالثة بعد الظهر )) "38"

3-(( وما لبث أن عرف أن الإنسان لكي يكون يكون عظيماً في أمريكا يجب أن يكون واحداً من ثلاثة: إما رئيساً للجمهورية، أو نجماً سينمائياً، أو رئيساً لإحدى العصابات )) "59"

4-(( ويظهر أن الشيطان يعمل في أمريكا ليل نهار ))"144"

بدرشاكر السياب - إحسان عباس

بدرشاكر السياب - إحسان عباس

1-(( غير أن المراهقة تمثل نهاية وبداية-نهاية لما قبلها وبداية لما بعدها )) "26"

2-(( من لقلبي على القـــــــدر

    قضي الأمر بالســـــــــــــــفر )) "33"

3-(( فإنها في الواقع من اشد قصائد السياب اعتماد على الالماح السريع والربط الداخلي، فهي أول قصيدة من نوعها في شعره، وهي فاتحة ما يمكن ان يسمى "شعره الحديث" – اعني أنها في داخلها مبنية بناء تكامليا، وفي خارجها تتكئ على دورات متصاعدة، قليلة الاستطراد إلى الجزئيات التي تنحرف بها عن وجهتها العامة وعن غايتها النهائية" يعني بها أنشودة المطر" )) "212"

4-(( إقبال يا زوجتي الحــــبيبة

       لا تعذليني ما المنايا بـيدي

       ولست لو نجوت بالمخــلًد   ))"350"

5-(( كان بدر يلبس الكوفية والدشداشة ذات الجيب الجانبي فقلت له: عزيزي بدر، انك في زي كويتي كامل فقال: لا، عن الزي ليس كاملاً اذ ليس في الجيب دفتر صكوك )) "360"

6-(( فيا قبضة الله يا عاصـفات

       ويا قاصفات و يا صاعقة

      ألا زلزلي ما بناه الطـــغاة

      بنيرانك الماحـــــــــــــــقة    )) "412"

الأريكة العربية في التحليل النفسي وفضاؤها النفسي والفلسفي والاجتماعي - الدكتور علي وزكريا زيعـــور

الأريكة العربية في التحليل النفسي وفضاؤها النفسي والفلسفي والاجتماعي - الدكتور علي وزكريا زيعـــور

1-(( لكم هي مظلومة عقلية، سلوك أو انسان يعيش في فضاء هواؤه موبوء بأضاليل الإعلام، بالسلطة الجرائدية، وشتى وسائل الاتصال الجماهيري والاجتماعي الاخرى. لا ينمو بحرية واستقلال إنسان تحكمه الميديا، الاعلاميات المرئية والمسموعة، الالكترونية والحاسوبية...كل رفض أو نقد تجاه التواصل بالوسائط الجماهيرية يكون، في الحقيقة، رفضاً لبيئة فكرية مسممة بروحية وأدوات يستخدمها أرباب السياسة والاقتصاد، المسيطرون والمهيمنون، المحظوظون والمحظوظون جداً.

التسلط الإعلامي إذلال آخر للبشري، وقتل للعقل والحرية المسؤولة، وضغط أو تطويع وتطريق يحيل المواطن إلى آلة، وأداة استهلاكية، أي إلى أي شيء أو متاع، إلى رقم وغفل )) "93"

2-(( الانسان مشاعر وسلوكيات ومواقف )) "125"

3-(( الانسان يتعلم التشاؤم ولا يُفطر عليه )) "130"

4-(( أنا، رأيت كثيرين يعيشون بلا متاعب تذكر، ويغتنون، ولا يفكرون، ويرضون عن الواقع بكل تعقيداته. في الوقت عينه، كنت أرى جهلهم، وغرقهم في السطحية والمألوف، وفي الجزئي والخفيف، في البخل والطفيف )) "130"

5-((لكأن العالم محايد. لم نخلق كي نتألم، أو كي نفرح ونبتهج. الموت أو الكون يسير وفق قوانين موضوعية. والمعرفة محايدة قد تنصقل وتتجوهر في فضاء الألم، وقد يرى في الوجع آخرون لذة. العالم ليس أرضاً للتشاؤم، ولا يهمه أن يكون معذبين أو متفائلين، فاترين مسطحين أو سعداء))"130"

6-(( الاحزان لا تموت، قد يغفو الحزن أو يذهب ليرتاح من إيلام الناس/الانسان وتقطيعهم. لكنه لا يلبث أن ينهض، فيعود ويفكك، يذيب المهج ويثير اللواعج والأشجان، ويفجر الاحباطات والمخاوف، الانقباض والاكتئاب )) "193"

آلام فرتر - غوتهآلام فرتر - غوته

آلام فرتر - غوته

1-(( ما أعظم ارتياحي لأنني سافرت )) "7"

2-(( وعندما أكتشف في كثافة العشب ألف نبتة صغيرة مجهولة )) "9"

3-(( ما من فرح في العالم أعظم صدقاً ورقةً وتأثيراً من انفتاح نفس عظيمة أمامك )) "75"

مقدمة ابن خلــــــــدون - تحقيق: علي عبدالواحد وافي

مقدمة ابن خلــــــــدون - تحقيق: علي عبدالواحد وافي

1-(( ولقد زجر ابن أبي مريم مضحكه في سمره حين تعرض له بمثل ذلك في الصلاة لما سمعه يقرأ}ومالي لا أعبد الذي فطرني{، وقال والله ما أدري لم؟ فما تمالك الرشيد "أي هارون الخليفة" أن ضحك، ثم التفت إليه مغضباً، وفال: يا ابن أبي مريم في الصلاة أيضاً؟! إياك إياك والقرآن والدين، ولك ما شئت بعدهما)) "304/1"

2- (( والسبب الشائع في تبدل الأحوال والعوائد، أن عوائد كل جيل تابعة لعوائد سلطانه)) "321/1"

3-(( أن التاريخ إنما هو ذكر الأخبار الخاصة بعصر أو جيل، فأما ذكر الأحوال العامة للآفاق والأجيال والأعصار فهو أس للمؤرخ تنبني عليه أكثر مقاصده وتتبين به أخباره )) "325/1"

4-(( أطلعنا الله عليه من غير تعليم أرسطو ولا إفادة موبذان )) "335/1"

5-(( ومايتوهمه الأطباء من أن الجوع مهلك فليس على مايتوهمونه إلا إذا حُملت النفس عليه دفعة، وقطع عنها الغذاء بالكلية )) "402/1"

6-((واعلم أن الجوع أصلح للبدن من إكثار الأغذية بكل وجه لمن قدر عليه أو على الإقلال منها، وأن له أثراً في الأجسام والعقول في صفائها وصلاحها كما قلناه )) "403/1"

7-(( وأما الرؤيا فحقيقتها مطالعة النفس الناطقة في ذاتها الروحانية لمحة من صورة الواقعات )) "420/1"

8-(( والعالم أبو الغرائب)) "426/1"

9-(( ولكن من شأن كل مُدرك إنكار ما ليس إدراكه )) "440/1"

10-(( فخشونة البداوة قبل رقة الحضارة )) "472/2"

11-(( فقد تبين أن الأحكام السلطانية والتعليمية مفسدة للبأس، لأن الوازع فيها أجنبي. وأما الشرعية فغير مفسدة، لأن الوازع فيها ذاتي )) "479/2"

12-(( فصل في أن الدولة لها أعمار طبيعية كما للأشخاص )) "536/2"

13-(( إلا أن الدولة في الغالب لا تعدو أعمار ثلاثة أجيال والجيل هو عمر شخص واحد من العمر الوسط، فيكون أربعين الذي هو انتهاء النمو والنشوء إلى غايته )) "536/2"

14-(( اعلم أن الدولة تنتقل في أطوار مختلفة وحالات متجددة، ويكتسب القائمون بها في كل طور خلقاً من أحوال ذلك الطور لايكون مثله في الطور الآخر، لأن الخلق تابع بالطبع لمزاج الحال الذي هو فيه )) "543/2"

15-(( اعلم أن السيف والقلم كلاهما آلة لصاحب الدولة يستعين بهما على أمره إلا أن الحاجة في أول الدولة إلى السيف مادام أهلها في تمهيد أمرهم أشد من الحاجة إلى القلم، لأن القلم في تلك الحال خادم فقط منفذ للحكم السلطاني، والسيف شريك في المعونة )) "660/2"

16-(( اعلم أن مبنى الملك على أساسين لابد منهما. فالأول: الشوكة والعصبية وهو المعبر عنه بالجند، والثاني: المال الذي هو قوام أولئك الجند وإقامة ما يحتاج إليه الملك من الأحوال. والخلل إذا طرق الدولة طرقها في هذين الأساسين)) "709/2"

17-(( فإن رعيتك تعقد على محبتك بالكف عن أموالهم وترك الجور عليهم)) "730/2"

18-(( إلا أن العوائد تقلب طباع الإنسان إلى مألوفها، فهو ابن عوائده لا ابن نسبه)) "837/2"

19-(( فصل في أن السعادة والكسب إنما يحصل غالباً لأهل الخضوع والتملق وأن هذا الخلق من أسباب السعادة )) "844/2"

20-(( فصل في أن القائمين بأمور الدين من القضاء والفتيا والتدريس والإمامة والخطابة والأذان ونحو ذلك لاتعظم ثروتهم في الغالب )) "848/2"

21-(( قال بعض الشيوخ من التجار لطالب الكشف عن حقيقة التجارة: أنا أعلمها لك في كلمتين "اشتر الرخيص وبع الغالي، وقد حصلت التجارة" )) "849/2"

22-((لأن الأفعال لابد من عود آثارها على النفس )) "855/2"

23-((واعلم أن أصل الأمراض كلها إنما هومن الأغذية )) "875/2"

24-(( فصل في أن الإنسان جاهل بالذات عالم بالكسب )) "923/3"

25-(( لأن الملكات إنما تحصل بتتابع الفعل وتكراره، وإذا تنوسي الفعل تنوسيت الملكة الناشئة عنه )) "1111/3"

26-(( فصل في أن الشدة على المتعلمين مضرة بهم )) "1119/3"

27-(( فصل في أن العلماء من بين البشر أبعد عن السياسة ومذاهبها )) "1120/3"

28-(( والسياسة يحتاج صاحبها إلى مراعاة مافي الخارج وما يلحقها من الأحوال ويتبعها فإنها خفية، ولعل أن يكون فيها ما يمنع من إلحاقها بشبه أو مثال وينافي الكلي الذي يحاول تطبيقه عليها )) "1121/3"

29-(( فإن الإنسان مفتون بشعره إذ هو نبات فكره واختراع قريحته )) "1164/3"

30-(( فإن القريحة مثل الضرع يدر بالإمتراء ويجف بالترك والإهمال )) "1165/3"

رحلة إلى شمال أفريقيا - أندريه جيد

رحلة إلى شمال أفريقيا - أندريه جيد

1-(( في الصحراء تطاردك فكرة الموت )) "22"

2-(( ساعة قبل غروب الشمس، بدأت طيور غير مرئية بين شجرات تين الحديقة، تطلق أصواتاً حادة، كادت تفقد الشجرة الوعي )) "39"

3-(( عيب الخوف من الموت هو عيب الفن العربي. العرب لايتراجعون أمام الموت.وإنه لمن الخوف من الموت يولد الفن )) "52"