مراسلات غوركي وتشيخوف

مراسلات غوركي وتشيخوف

1-(( أشد على يدك مرة أخرى. إن عبقريتك روح طاهرة مشرقة مشتبكة بروابط الجسد، مقيدة بالضرورات الخسيسة التي تقتضيها الحياة اليومية، وهذا مصدر الألم فيها<غ>))"12"

2-(( فضلاً عن أن المرء يهرم سريعاً في الريف<ت>)) "18"

3-((وإني لأشتهي أن أجري في الطرقات صارخاً: هل تعلمون أن تشيخوف قد أهداني ساعة<غ>)) "45"

4-(( لست أدري لماذا يحبّ المتشائمون بصورة عامة أن يدللهم الناس، فهذا يجعل المرء لايستسيغهم أبداً<غ>))"60"

5-((إني بادئ ذي بدء أنفر على العموم من إهداء الكتب للأحياء لقد فعلت ذلك قديماً وأشعر اليوم بأنه كان علي أن لا أفعل ذلك<ت> )) "69"

6-((يا للذة الملل في حياتي الريفية<ت>)) "75"

7-((إن أقاصيصك زجاجات رشيقة ممتلئة بجميع مافي الحياة من عطر<غ>))"86"

8-(( إني متألم أشد الألم لأني في الأربعين من عمري وكذلك من الربو الذي أصبت به ومن سائر أنواع القذارات التي تحول بيني وبين الحياة الحرة<ت> )) "92"

الفهرست لابن النديم

الفهرست لابن النديم

1-((قال العتابي: الأقلام مطايا الفطن)) "21"

2-((وقال النظام: الخط أصيل في الروح وإن ظهر بحواس البدن))"22"


3-((قال ابن سيرين: وكان عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه-لايكتب المعوذتين في مصحفه ولافاتحة الكتاب))"44"


4-((ومن خط اسحاق بن ابراهيم المو صلي: عاش يونس ثمانياً وثمانين سنة لم يتزوج ولم يتسر ولم تكن له همة إلا طلب العلم ومحادثة الرجال ))"64"


5-((...وخدم طاهر ابن الحسين ثم ابنه عبدالله، فدخل عليه يوماً قفبل يده فقال له عبدالله مازحاً: خدشت يدي بخشونة شاربك، فقال أبو العميثل مسرعاً:إن شوك القنفذ لايؤلم برثن الأسد،فأعجبه قوله وأمر له بجائزة نفيسة)) "71"

6-((وكان في زمانه عليَّ الصوت كثير الأصحاب))"211"


7-((وإنما يصلح القضاء لأجل ثلاثة: لمن يكتسب مالاً أو جاهاً أو ذكراً))"256"

سندباد من السودان - أحمد حسن مطر

سندباد من السودان - أحمد حسن مطر

1-(( وهذه أول مرة أدفع فيها ثمن تذكرتي يممت شطر أوربا تلبية لذلك الإحساس الخفي الذي ملك على تفكيري واستحوذ على مشاعري، إلى ذلك الغير الذي ينتظرفإما نجاح وإما فشل، أو على الأقل أن أكون قد أشبعت تلك الرغبة الجامحة للسفر وعدم الاستقرار ولأحقق تلك الأمنية التي لازمتني منذ نعومة أظفاري في الطواف حول العالم الذي سحرت به، وأنا لم أبلغ مبلغ الرجال بعد، وليست لدي أسلحة لتحفزني لإقتحام مسالكه ودروبه الشائكة إلا روح الإقدام والمخاطرة التي أصبحت جزءاً من دمي الذي يجري في عروقي واستمد منه أسباب الحياة)) "53"

2-((فميناء ريودي جانيرو-في الواقع- من أجمل موانئ العالم الخمسة وهي: استنبول، سان فرانسيسكو، سدني، نيويورك، ريودي جانيرو. وقد شاهدتها كلها وأعجبت بها أيما إعجاب))"65"


3-((فهم يحاولون أن أستقر وأنا أحاول أن أفر))"68"


4-((كانت الرحلة بالباخرة هادئة يتخللها السأم وكأنها لاحياة فيها لخلوها مع طوال المدة من أي حادث وليس في عالم الصحفي هدوء حتى تمنيت أن تغرق الباخرة أو تعترضها مركب قرصان أو يهجم عليها حوت البحر أو ترتكب فيها جريمة قتل أو سرقة ليغير هذا من الهدوء الممل والحياة الرتيبة ))"107"

قلب الجزيرة العربية - هاري سينت فيلبي

قلب الجزيرة العربية - هاري سينت فيلبي

1-(( ومبلغ علمي أني لم أسمع قط اسملً محدداً لأي نوع من أنواع الصخور، يضاف إلى ذلك أن البدوي العادي لا يخطئ مطلقاً اسم أي نبات من النباتات )) "62/1"

2-(( والبدو لا يملون مطلق مطلقاً الحديث عن العجائب )) "89/1"

3-(( وقد تحدث معي ابن سعود في إحدى المناسبات، عن فن السباحة وأن ذلك الفن عرفه العرب، ومن الغريب حقا أن يعرف السباحة عربي يعيش في بلد يندر فيه الماء، ومع  ذلك فالعرب سباحون مهرة))"127/1"

4-(( والترويح الوحيد الذي كان ابن سعود يحظى به طوال فترة وجوده في عاصمته كان يتمثل في التنزه من حين لآخر، إما سيراً على الأقدام أو راكباً حصانه إلى الأماكن المناسبة لمثل ذلك التنزه داخل الواحة أو عند حدودها الخارجية )) "131/1"

5-(( والطعام عند العرب منشط شديد للأرواح )) "173/1"

6-(( ولكن العربي لا يصر على تذكر الأحداث المؤسفة ولا يختزنها)) "175/1"

7-(( صحيح أن العربي متفائل دوماً، وسريع النسيان، تصيبه متاعبه الحاضرة بالاكتئاب إذا ما استمرت، أما فيما يتعلق بالمستقبل فهو يراه كله خيراً ))"190/1"

8-((والبدو جميعهم باستثناء قبيلة حرب يأكلون الجرابيع )) "213/1"

9-(( والعربي شخصية مراوغة يصعب التعامل معها عندما يتعلق الأمر بإسناد مهمة إليه لا يكون هو راضياً عنها )) "341/1"

10-(( ولكن العربي تراه دوماً جاهزاً لتناول الطعام، سواء كان لبناً أو لحماً، كما تراه مستعداً أيضاً للجوع والأيام العجاف )) "351/1"

11-(( لم يكن سويدان يرتدي من الملابس سوى رداء واسع من جلد الغزال يصل إلى ركبتيه)) "355/1"

12-(( ولكن العربي على استعداد أن يلفظ آخر أنفاسه بدلاً من أن يخسر كرامته وكبرياءه ))"475/1"

13-(( ولكن العربي متلكئ بطبيعته )) "12/2"

14-(( والعربي الذي سرعان ما ينسى أحداث الماضي السيئة، يشعر دائماً بالتفاؤل بالمستقبل، هذا العربي ينهار يأساً بفعل أعباء متاعب الحاضر )) "15/2"

15-(( ونكران الذات هذا أمر نادر في العرب ))"126/2"

16-(( وعندما كنت طفلاً قرأت وأنا في المدرسة كتب بالجريف عن الأسفار، وعجبت من مغامراته المدهشة )) "141/2"

17-(( فإن آل مرة في الربع الخالي لديهم القدرة على تحديد لون الجمل من أثره، والمعروف أن اللون وأثر القدم عوامل ثابتة في كثير من سلالات الإبل التي تربى في الجنوب. وسكان المناطق الرملية لديهم موهبة قوية في قص الأثر أكثر من سكان السهول الصحراوية الصلبة )) "251/2"

18-(( أخبرني مترك أن مرتفعات العلياَّ " Alaiya"  تكثر فيها الفهود التي تحدث أضراراً كبيرة للقطعان  التي ترعى في تلك المناطق )) "337/2"

19-(( والعربي بحكم كراهيته للسير المتواصل لمسافات طويلة، إذ يكفيه السير لمدة ساعتين يحصل بعدها على قسط من الراحة يتناول خلاله القهوة فيما بين الوقفات قبل استئناف المسير مرة ثانية، يكره أيضاً التوقف لفترات طويلة في الصحراء. وفكر العربي في أثناء المسير يتركز على العودة إلى بيته، ولكنه يفضل العودة إلى ذلك البيت بطريقته الخاصة، وأسلوبه في السفر يقوم على السفر وفي أثناء الليل وفي أثناء النهار، ولكن على شكل مراحل قصيرة تتخللها فترات ينال خلالها قسطاً من الراحة ))"342/2"

نوا نوا "مذكرات تاهيتي" - بول غوغان

نوا نوا - بول غوغان

1-((لايفصلني عن السماء سوى السقف الهش من أوراق الكاذي حيث تعشش العظاءة، أين مني سجون المنازل الأوربية )) "18"

2-(( ما أروع أن تبحث عن الانتعاش في الصباح الباكر عند جدول قريب )) "41"

3-(( تكون السعادة أحياناً قوية جداً لدرجة أنها تطغى على أسبابها )) "42"

4-(( أما أنا فأنسى كل ما أعرفه وأغفو )) "45"

المضنون به على غير أهله - الامام الغزالي

المضنون به على غير أهله - الامام الغزالي

1-(( أكرمت بهذا العلق على سبيل التهادي أخي وعزيزي أحمد صانه الله تعالى عن الركون إلى دار الغرور  )) "39"

2-(( ...أن يكون لبعض الملائكة بدن محسوس، كما أن نفوسنا غير محسوسة ولها بدن محسوس هو محل تصرفها وعالمها الخاص بهذا(هنا خطأ فالسياق يدل على أن الكلمة بها وليس بهذا) فكذلك بعض الملائكة وربما كان هذا البدن المحسوس موقوفاً على اشراق نور النبوة كما أن محسوسات عالمنا هذا موقوف عند الإدراك على اشراق نور الشمس وكذا في الجن والشياطين  )) "85"

3-(( وللجن والشياطين علائق يتمسك بها البشر وأفعال روحانية هي مولدات لأفعال طبيعية. والخلاص عن المادة دليل كمال القوة سواء كانت تلك القوة قوة رداءة أو قوة خير ))"86"

4-(( لأن التذاذ الإنسان بالصور من حيث انطباعها في الخيال والحس، لا من حيث وجودها من خارج فلو وجد من خارج ولم يوجد في حسه بالانطباع فلا لذة ولو بقي المنطبع في الحس وعدم الخارج لدامت اللذة)) "114"

5-(( وفي العقبى آلة يعرف بها الغيب )) "120"

البخلاء - الجاحظ

البخلاء - الجاحظ

1-(( وهكذا نرى فضل الكلام على الفن الأدبي عند العرب، كما كان فضله عظيماً في نشأة البلاغة العربية وتطورها واتخاذها صورة علمية. ذلك أنها نشأت-أول ما نشأت- بين المعتزلة، ثم ظلت بعد ذلك وثيقة الصلة بالنزعة الكلامية في أدوارها المختلفة<المحقق>))"22"

2-(( بالرغم من أن الألفاظ بطبيعتها محدودة القوى<المحقق> )) "50"

3-((ذلك أن الجاحظ صحب الدنيا طويلاً وتقلبت على عينه، كما يقول المتنبي<المحقق>)) "55"

4-(( وهكذا نرى فضل الكلام على الفن الأدبي عند العرب، كما كان فضله عظيماً في نشأة البلاغة العربية وتطورها واتخاذها صورة علمية. ذلك أنها نشأت-أول ما نشأت- بين المعتزلة، ثم ظلت بعد ذلك وثيقة الصلة بالنزعة الكلامية في أدوارها المختلفة<المحقق>))"22"

5-(( بالرغم من أن الألفاظ بطبيعتها محدودة القوى<المحقق> )) "50"

6-((ذلك أن الجاحظ صحب الدنيا طويلاً وتقلبت على عينه، كما يقول المتنبي<المحقق>)) "55"

7-(( وهكذا نرى فضل الكلام على الفن الأدبي عند العرب، كما كان فضله عظيماً في نشأة البلاغة العربية وتطورها واتخاذها صورة علمية. ذلك أنها نشأت-أول ما نشأت- بين المعتزلة، ثم ظلت بعد ذلك وثيقة الصلة بالنزعة الكلامية في أدوارها المختلفة<المحقق>))"22"

8-(( بالرغم من أن الألفاظ بطبيعتها محدودة القوى<المحقق> )) "50"

9-((ذلك أن الجاحظ صحب الدنيا طويلاً وتقلبت على عينه، كما يقول المتنبي<المحقق>)) "55"

10-(( وقال بعض الحكماء لرجل اشتد جزعه من بكاء صبي له: لا تجزع، فإنه أفتح لجرمه وأصح لبصره. وضرب عامر بن عبد قيس بيده على عينه، فقال: جامدةٌ شاخصةٌ لا تندى))"7"

11-(( قال الأحنف بن قيس: يا معشر بني تميم لاتسرعوا إلى الفتنة، فإن أسرع الناس إلى القتال أقلهم حياء من الفرار )) "9"

12-((وعبتم على قولي: من لم يتعرف مواقع السرف في الموجود الرخيص، لم يعرف مواقع الإقتصاد في الممتنع الغالي. فلقد أتيت من ماء الوضوء بكيلة يدل حجمها عن مبلغ الكفاية، وأشف من الكفاية، فلما صرت إلى تفريق أجزائه على الأعضاء وإلى التوفير عليها من وظيفة الماء، وجدتُ في الأعضاء فضلاً على الماء، فعلمت أن لو كنت مكنت الإقتصاد في أوائله ورغبت عن التهاون به في ابتدائه، لخرج آخره على كفاية أوله، ولكان نصيب العضو الأول كنصيب الآخر، فعبتموني بذلك، وشنعتموهبجهدكم وقبحتموه<سهل بن هارون>)) "10"

13-((وكنت في منزل ابن أبي كريمة وأصله من مرو، فرآني أتوضأ من كوز خزف، فقال:سبحان الله!تتوضأ بالعذب، والبئر لك معرضة؟ قلت: ليس بعذب، إنما هو من ماء البئر.قال:فتفسد علينا كوزنا بالملوحة. فلم أدر كيف أتخلص منه))"17"

14-((حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن سيّار النظّام قال: قلت مرة لجار كان لي، من أهل خراسان: أعرني مقلاكم، فإني أحتاج إليه قال:قد كان لنا مقلى، ولكنه سرق. فاستعرت من جار لي آخر. فلم يلبث الخراساني أن سمع نشيش «5» اللحم في المقلى، وشمّ الطباهج ،فقال لي: كالمغضب: «ما في الأرض أعجب منك، لو كنت أخبرتني أنك تريده للحم أو لشحم لوجدتني أسرع إليك به، إنما خشيتك تريده للباقلّي «1» ، وحديد المقلى يحترق إذا كان الذي يقلى فيه ليس بدسم.وكيف لا أعيرك إذا أردت الطّباهج، والمقلى، بعد الرّد من الطباهج، أحسن حالا منه، وهو في البيت)) "23"

15-((ولسنا من تسمية الأصحاب المتهتكين، ولا في غيرهم من المستورين، في شيء. أما الصاحب، فإنّا لا نسميه لحرمته، وواجب حقه، والآخر لا نسمّيه لستر الله عليه، ولما يجب لمن كان في مثل حاله، وإنما نسمّي من خرج من هاتين الحالين، ولربما سميّنا الصاحب إذا كان ممن يمازح بهذا كثيرا، ورأيناه يتظرّف به، ويجعل ذلك الظرف سلّما إلى منع شينه)) "57"

16-(( لم أر مثل أبي جعفر الطرسوسي: زار قوما فأكرموه وطيّبوه، وجعلوا في شاربه وسبلته  غالية  ، فحكّته شفته العليا، فأدخل إصبعه فحكها من باطن الشفة، مخالفة أن تأخذ إصبعه من الغالية شيئا إذا حكتها من فوق وهذا وشبهه إنما يطيب جدا، إذا رأيت الحكاية بعينك، لأن الكتاب لا يصوّر لك كل شيء، ولا يأتي لك على كنهه، وعلى حدوده وحقائقه.))"58"

17-((ومن يشك أن الوحدة خير من جليس السوء، وأن جليس السوء خير من أكيل السوء؟ لأن كل أكيل جليس، وليس كل جليس أكيلا.فإن كان لا بد من المؤاكلة، ولا بد من المشاركة، فمع من لا يستأثر علي بالمخ، ولا ينتهز بيضة البقيلة ، ولا يلتهم كبد الدجاجة، ولا يبادر إلى دماغ رأس السلاءة  ولا يختطف كلية الجدي، ولا يزدرد قانصة الكركي، ولا ينتزع شاكلة الحمل  ولا يقتطع سرة الشيصان، ولا يعرض لعيون الرؤوس، ولا يستولي على صدور الدجاج، ولا يسابق إلى أسقاط الفراخ، ولا يتناول إلا ما بين يديه، ولا يلاحظ ما بين يدي غيره)) "68"

18-((وقيل لرجل من العرب: قد نزلت بجميع القبائل، فكيف رأيت خزاعة؟ قال: جوع وأحاديث)) "73"

19-(( وقد فعل عمر، من جهة التأديب، أكثر من ذلك، حين دعي إلى عرس، فرأى قدرا صفراء، وأخرى حمراء، وواحدة مرّة، وأخرى حلوة، وواحدة محمضة. فكدرها كلها في قدر عظيمة. وقال: إن العرب إذا أكلت هذا، قتل بعضها بعضا ))"75"

20-((وكل شيء من المأكول وغير المأكول، إذا ملأ العين، ملأ الصدر

 )) "95"

21-((قال: وأتانا بأرزة ولو شاء إنسانأن يعد حبها لعده، لتفرقه وقلته)) "128"

22-(( أكل رخلة، وشرب مشعلا، ثم تجشأ واحدة لو أن عليها رحاً لطحنت))"17"

23-((وإنما عمامته تاجه، والأعرابي يجد في رأسه من البرد- إذا كان حاسراً- مالا يجده أحد، لطول ملازمته العمامة، زلكثرة طيها وتضاعف أثنائها)) "219"