الأحد، 26 فبراير 2017

إخبار العلماء بأخبار الحكماء للقفطي

إخبار العلماء بأخبار الحكماء للقفطي



1-(( واليونانيين أحد الأمم الثمان الذين عنوا بالعلم واستنباطه وهم الهند والفرس والكلدانيون واليونانيون والروم وأهل مصر والعرب والعبرانيون، وهذه الأمم المذكورة هم الذين اعتنوا بالعلوم واستخراجها وباقي الأمم لم تعن بشيء من ذلك ولا ظهر لها شيء منه، حالها كحال البهائم تأكل وتشرب وتنكح لا غير )) "28"


2-((   فما مقلم أظافري سوى قلمي
        ولا كتائب أعدائي سوى كتــــبي
                                                                     "أمية بن عبدالعزيز بن أبي الصلت" )) "66"




3-(( وقد قيل أصح ما يكون الإنسان رأياً إذا استدبر ليله واستقبل نهاره )) "150"


مذكرات الفريق سعد الدين الشاذلي

مذكرات الفريق سعد الدين الشاذلي



1- (( لقد كان أحد دروس حرب الاستنزاف هو أن القوات الجوية المعادية تكون ذات تأثير ضئيل ضد القوات المخندقة، وذات تأثير كبير ضد القوات الأرضية إذا ما هوجمت في العراء وهي خارج مدى مظلة دفاعنا الجوي بالصواريخ SAM )) "33"



2- (( لقد تعلمت من خدمتي في القوات المسلحة واشتراكي في خمس حروب سابقة أن ميدان المعركة هو أنسب الأماكن لتدريب الرجال على فنون الحرب )) "34"



3- (( لقد كنت أعرف من خبرتي السابقة كضابط ميداني أنه توجد دائماَ أزمة ثقة بين الضباط الميدانيين وضباط أركان الحرب في القيادات العليا )) "57"



4-(( إن تجنيد الجندي وتأهيله هي عملية أقل صعوبة من مشكلة انتقاء وتأهيل الضباط )) "64"



5- (( وسوف يستمر الصراع في الحروب القادمة بين الطائرة والقذيفة. لن يستطيع أي منهما أن يلغي وجود الطرف الآخر )) "115"



6- (( إن أفضل الخطط ليس من الممكن تنفيذها إذا عجز الجندي أو الضابط الصغير عن تنفيذ الجزء الخاص به )) "143"



7- (( إن النـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــقود لا تـــــقاتل )) "307"




8- (( إن أي خط دفاعي لابد أن تكون فيه بعض نقاط الضعف لأنه من المستحيل أن يكون المدافع قوياً في كل مكان)) "413"


الاثنين، 20 فبراير 2017

مرايا الذاكـــــــرة لعلي أومليل

مرايا الذاكـــــــرة لعلي أومليل



1- (( بسطت أوربا سلطانها على البحار وحاصرت أوطانك فهبط قومك إلى أغوار النفس يتصوفون. الجذبة والرعشة البكر كلما اشتد "الحال" بالمتصوف. فقد قومك السيطرة على المكان فتحصنوا في أعماق النفس. احتل العدو الشواطئ والقلاع وعجزوا عن جهاده فأعلنوا الجهاد على الجسد. يولج المتصوف الموت في الحياة ويولج الحياة في الموت. يتذكر الموت على مدار الحياة. يروضه وهو حيوان كاسر ليصير أليفاً. يستحضره قبل الحضور. حتى إذا جاءه انساب فيه مجتازاً عتبته في طمأنينة. موته يعنيه وحده فيدبر أمره معه وحيداً. التصوف تربية على الموت. عزلة الكبرياء. زهد في الدنيا أو انسحاب مدروس منها لتأتي إليه الدنيا زاحفة على بطنها )) "18"




2- (( الموضة نتاج الزمان الغربي. الموضة ابتكارات تلهث وراء زمان يتسارع فيه تغير الأذواق، لكن الموضة عابرة تتقادم. لابد إذن من كسر الرتابة والانفلات من دوران العادة بابتكار جديد لمواكبة زمن متسارع. مشاهير الموضة هم الشهود على حداثتها لمجرد أنهم مبتكروها. الموضة تسارع زمان الغرب المتقلب. تصل إلينا فنسايرها قدر المستطاع. مجرد تقليد، فزماننا بطيء )) "95"





3- (( وهل يقدر على جمع شتات الذات من قضى عمره والرأس مملوءة بأفكار شتات؟ أحياناً ينتظم الشتات في عقد واحد، لكن العقد ما يلبث أن ينفرط فتتشتّت الأفكار، اختلطت أفكار وافدة من هنا وهناك ومن القديم والحديث فكيف الوصول إلى السكينة؟ كانت الأفكار في مجتمعنا القديم تدور حول نفسها ولا أفكار تأتي من وراء البحار. اختلف الأمر مع المدّ الاستعماري، ثم جاء عصر التواصل الكثيف والسريع فتقاطرت الأفكار والأخبار. الهّوة أصبحت أكثر اتساعاً بين ما في الفكر وبين ما هو عليه الواقع. لا استقرار للواقع ولا سكينة في النفس. اليقين فقط عند الإسلاميين الذين أداروا ظهورهم للعالم. تحصّنوا بعقيدة صمّاء كحجر الصوان فأصبحت عقولهم لا ينفُذ إليها شيء من الخارج )) "152"


رواية المثــقفون لسيمون دو بوفوار

رواية المثــقفون لسيمون دو بوفوار




1- (( ما أعذب أن يعود المرء عند المساء إلى غرفة لاينتظره فيها أحد )) "25"



2- (( وحدها الكتب والأفكار بوسعها الصمود في وجه العدم. وحدها بدت لي حقيقية )) "102"



3- (( كم من الأشياء نرغب في تجسيدها عبر الكلمات وتضيع منا )) "113"



4- (( الآلام التي لا نتقاسمها تُشعرنا بالذنب وكأننا تسببنا بها )) "155"



5- (( أن يعشق الكاتب الكلمات والبشر معاً أمر نادر جداً )) "395"



6- (( الهيمنة الأمريكية تعني تجويع الناس واضطهاد كل بلدان الشرق الأوسط )) "486"



7- (( عندما يشعر الإنسان أنه متفق مع أصدقائه وحلفائه ونفسه، تسهل الحياة عليه فعلاً )) "502"




8- (( الأدب بمعنى ما حقيقي أكثر من الحياة )) "571"



الجمعة، 17 فبراير 2017

رحلتي الفكرية لعبدالوهاب المسيري


رحلتي الفكرية لعبدالوهاب المسيري 



1-(( اكتشفت، في أثناء سنوات عملي بالتدريس، أن ضرب الأمثلة ورواية القصص ينقلان للمتلقي الأفكار  المجردة الصعبة بسهولة ويسر )) "14"



2-(( والمعمار هو الشكل الجمالي الذي يعيش فيه الإنسان حياته اليومية، وهو أيضاً انتصار للإنساني المركب على المادي المباشر )) "28"



3-(( وكانت إحدى عاداتي أن أجري في الحدائق في المدينة الجامعية لأخفف من حدة التوتر الذهني ولأزيد من لياقتي البدنية )) "34"



4-(( إن أي مؤلف لا يكتب "للناس جميعاً" وإنما لمجموعة محددة من البشر)) "54"



5-(( وقد تعلمت من هذه التجارب أن النجاح والفشل في الحياة العامة، حسب المعايير السائدة، ليسا بالضرورة حكماً مصيباً أو نهائياً، وأن الإنسان قد يفشل بالمعايير السائدة، ولكنه قد ينجح بمعايير أكثر أصالة وإبداعاً )) "122"



6-(( وقد جعلني التأمل قادراً على الانفصال عما حولي وأن أنظر إلى نفسي من الخارج، الأمر الذي ولد في مقدرة غير عادية على تغيير الذات بناءً على تصورات عقلية مسبقة )) "125"



7-(( حينما أقوم بكتابة عمل ما، أشعر بأن مثل هذا العمل له حدوده وفضاؤه، وحتى لا أقبع داخلهما محصوراً بحدودهما فأنا عادة ما أقرأ كتباً لا علاقة لها بما أكتب، حتى يظل خيالي خصباً، وحتى تتفجر داخلي إشكاليات ربما لا يمكن أن أتوصل إليها إن ظللت داخل نطاق الموضوع الذي أكتب عنه وحسب )) "154"



8-(( وقد بين الطب النفسي أن كثرة الاختبارات قد تؤدي إلى مشكلات نفسية. إذ يبدو أنه حينما يواجه الإنسان بمثل هذا الموقف، فعليه أن يحدد بدقة ما يريد وأن يختار بين سلع الفرق بينها طفيف، وهو يحدد بمفرده. كل هذا يتطلب جهداً نفسياً كبيراً، يشكل ضغطاً  حقيقياً على الانسان لا قبل لكثير من البشر به)) "198"



9-(( فالإنسان السعيد المتزن مع نفسه تقل إنتاجيته بعض الشيء، إذ تصبح أهدافه في الحياة إنسانية )) "216"



10-(( أسألهم: هل لو تقدم الشرق سيفرح الغرب والصهاينة بذلك، أم أن تقدم الشرق سيصيبهم بالهم والغم؟ ألا يعني تقدم الشرق انكماش رقعة السوق بالنسبة للغرب، وعمالة غير رخيصة، ومواد خام مرتفعة الثمن، ودولة صهيونية محاصرة، لا تؤدي أي خدمة للغرب؟ )) "229"



11-(( فليس كل ما يشعر الإنسان به يمكنه البوح به، وحتى إن أمكنه البوح، فالصمت أحياناً أكثر بلاغة من الكلمات )) "246"



12-(( والأمثولة تبين أن تزايد المعلومات لا يؤدي بالضرورة إلى زيادة المعرفة والحكمة )) "319"



13-((وبطبيعة الحال لم أكن ألجأ في محاضراتي إلى الإملاء مطلقاً، وكنت أخبر الطلبة بأن ما أقوله اليوم قد يخلف عما قلته بالأمس، فأنا أتغير وعقلي يولد من الأفكار ما قد يكون متنوعاً بسبب تنوع تجاربي الحياتية والوجودية )) "345"



14-(( فالإنسان لا يتحمل الألم إلا من خلال إيمانه بشيء ما يتجاوز ذاته الضيقة )) "356"



15-(( إن حلم الفصحى ليس "حلم العودة"، وإنما حلم الانطلاق نحو غد يمسك فيه العرب بزمام أمرهم، أما التحيز إلى العامية، فهذا هو طريق الهزيمة والسوق الشرق أوسطية )) "450"



16-(( وهنا بدأت أكتشف –كما أسلفت- أن تأييد الغرب لإسرائيل مرده أنها جيب استيطاني يخدم مصالحه، شأنه شأن الجيوب الاستيطانية الأخرى، وأنه تعبير عن نمط أكبر كامن راسخ في الوجدان الغربي )) "483"



17-(( لقد أصبح الإعلام اليومي مصدراً  أساسياً لتسطيح العقول وفرض التقسيمات الثنائية الاختزالية )) "508"



18-(( فكل مؤلف يحتاج إلى درجة من الثقة بالنفس وإلى جمهور يستجيب لما يكتب ويعطيه قدراً من الشرعية. ولا يمكن لأي كاتب أن يضع مؤلفاته بشكل مجرد وفي الهواء المطلق ))"540"



19-(( والمهم هو أن يدرك الإنسان أن العالم ليس بريئاً  كما قد يتصور، وأن يحترس حتى لا يقع في يد من يعاديه )) "578"




20-(( وقد تكون آراء الفنان الفلسفية سطحية، على حين نجد أدبه في غاية العمق، لأنه حينما يتفلسف فهو يتفلسف بعقله وحسب ومن خلال ما حصَّل بشكل واع من أفكار، أما حينما يبدع فهو يبدع من خلال كيانه ومن خلال ما مر به من تجارب لعلع لم يفهمها هو نفسه عقلياً، ولكنه أدركها واستوعبها بشكل وجودي مباشر وكلي )) "674"




21-(( وكنت في طريقي مرة لشراء لعبة لنور ، دُب صغير teddy bear . وفجأة اكتشفت أنني سأشتري له إحدى رموز الحضارة الغربية. فالدب حيوان لا نعرفه ولا يوجد في بيئتنا، ومن ثم فالعلاقة معه والتعلق به يولد إحساساً بالاغتراب لدى الطفل العربي )) "678"



العطر عند العرب لقيس الجنابي


العطر عند العرب لقيس الجنابي


1-(( جاء في الحديث الشريف:" خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه " )) "21"


2-(( فالعطر ليس مادة يشمها الإنسان ولكنها مادة تطرد عنه هواجس الخوف، وتقرب منه الإحساس بالطمأنينة )) "34"



3-(( كما كانت قريش تجمر الكعبة وتبخرها حتى احترقت فاضطرت قريش إلى هدمها واعادة بنائها )) "47"



4-(( وكان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه يقول: " وأما الطيب فقد دخل خياشيمي منه حتى ما أدري أيه أطيب)) "55"



5-(( ثم عرف باستخدام الطيب بكثافة عالية عمر بن عبدالعزيز حتى روى بعض الرواة حكاية تقول:" كنا نعطي الغسال الدراهم الكثيرة حتى يغسل ثيابنا في أثر ثياب عمر بن عبدالعزيز من كثرة الطيب فيها يعني المسك. قال: ثم رأيت ثيابه بعد ذلك وقد ولي الخلافة فرأيت غير ما كنت أعرف )) "57"



6-(( يا باسطاً كفه نحوي يطـــــــــــــــــــــــــــــــــــيّبني
      كفاك أطيب يا حبّي من الطـــــــــــــــــيب
      كفّاك يجري مكان الطيب طـيبهما
      فلا تزدني عليــــــــــــــــــــــــــــــــــــها عنـــــــــد تطييبي     )) "63"



7-(( ولاعب المكتفي الماوردي الشطرنج، فسبقه فقال له: "صار ماء وردك بولاً )) "71"



8-(( حتى أن الثائرين لما تسوروا قصر الحكم بن هشام الربضي، طلب قارورة الغالية فأبطأوا عليه، وقالوا له: هذا وقت غالية! فقال: بما يعرف رأسي إذا قطع من رؤوسهم)) "82"



9-(( وكان أبو المعالي أحمد بن محمد بن علي بن أحمد البغدادي يحرق البخور في جامع المنصور احتساباً )) "267"



10-(( ولعل أغرب وأبدع ما وصفت به الخمرة، من حيث الحواس قول ديك الجن الحمصي:

لها لون عقبان وطعم قرنفل  
ونفحة مسك واتقاد فتـــــــــــــــــيل )) "302"


الخميس، 9 فبراير 2017

مختار رسائل جابر بن حـــــيان

مختار رسائل جابر بن حـــــيان



1- (( فقد وضح من هذا القول أن التدبير على القصد المستقيم هو الذي يُخرج ما في قوى الأشياء مما هو لها بالقوة إلى الفعل فيما يخرج هو بطبعه وفيما لا يخرج حتى يُخرج)) "6"


2- (( يا معشر الناس! اسمعوا وعوا واحذروا وابحثوا واطلبوا لتفلحوا بهذه الأنوار العالية وترقوا في فردوس العظمة وتخلصوا من هذا الكون الفاسد والعذاب الأليم. فإنه ليس براق من أغفل صناعة الفلسفة، لكنه راسب مضمحل إلى أسف دائماً )) "37"


3- (( لأن العلم – يا أخي - لا يحمله الإنسان إلا على قدر طاقته وإلا أحرقه، كما لا يقدر الإناء والحيوان أن يحمل إلا بقدر طاقته وملئه وإلا فاض ورجع بالذل والعجز)) "47"


4- (( ولقد كان سيدي يقول لي كثيراً: اعمل يا جابر ما شئت واكشف العلم كيف شئت، فلن يأخذه إلا مستأهله بحق، والسلام )) "312"


5- (( فليس لأحد أن يدفع ويمنع وجود مالم يشاهد مثله بل إنما ينبغي له أن يتوقف عن ذلك حتى يشهد البرهان بوجوده أو عدمه )) "423"



6- (( فاعرفه واسلك به ما قد سلف من تدبيره تصل بذلك إلى محابك وتعاديك العامة كلها فالهرب الهرب وكيف لك بالوحدة إن قدرت عليها )) "483"


الإسلام على مفترق الطرق لمحـــــمد أســــد

الإسلام على مفترق الطرق لمحـــــمد أســــد



1- (( قد لا يقبل الغرب تعاليم بوذا أو الفلسفة الهندوسية، ولكنه يحافظ دائماً على موقف عقلي متوازن مترو تجاه هذين النظامين، ولكن حالما يلتفت إلى الإسلام فإن التوازن يضطرب ويتسلل محله التحيز العاطفي )) "14"



2- (( إن تقليد المسلمين لمظاهر الحضارة الغربية سيجعلهم مجبرين على تبني النظرة الأخلاقية الغربية، لأن تقليد المظهر الخارجي يقود – بدرجات – إلى تبن مقابل للنظرة الشاملة المسؤولة عن ذلك المظهر )) "84"




3- (( طراز الملابس الغربية اليوم  - مثلاً-  موافق تماماً للشخصية الأخلاقية والفكرية للغرب الحديث، ويتبنى المسلم اللباس الغربي عوضاً عن لباسه هو، فإنه لا شعورياً يتبع الذوق الغربي عوضاً عن ذوقه، ويلوي ذاته الفكرية والأخلاقية حتى تتناسب – في النهاية – اللباس الجديد)) "88"



الأحد، 5 فبراير 2017

في بيت أحمد أمين لحسين أحمد أمين

في بيت أحمد أمين لحسين أحمد أمين


1- (( فالدنيا إذن إذا أقبلت على أحد أعارته محاسن غيره، وإن أدبرت سلبته محاسن نفسه )) "162"


2- (( أو كما قال ابن قتيبة: " من أراد أن يكون عالماً فليطلب فناً واحداً، ومن أراد أن يكون أديباً فليتسع في العلوم )) "163"



3- (( وواقع الأمر في رأيي أن الحركة الصهيونية إنما جاءت كردّ فعل لتحرير اليهود ومساواتهم واندماجهم، لا للعداء للسامية )) "234"



4- (( وإنما تقاس قوة الحركة بقوة كراهية أعضائها لعدو جُسد لهم تجسيداً، يرون فيه مصدر بلائهم وأصل دائهم. دليل ذلك أننا حين نحبّ لانلتفت حولنا بحثاً عن حلفاء، بل وننظر إلى من يشاركنا في هوى المحبوب باعتباره غريماً ومنافساً. أما حين نكره، فنحن دوماً في حاجة إلى من يشترك معنا في مشاعر الكراهية، وإلى أكبر عدد ممكن من هؤلاء حتى تقوى ثقتنا في أننا كراهيتنا قد أصبنا عين الحق )) "256"







غربة الراعي لإحسان عبــاس

غربة الراعي لإحسان عبــاس



1- (( أياً كان الأمر فيبدو أنه ليس من السهل التخلص مما واكب الطفولة )) "36"



2- (( آمنت أن المصادفات قد تكون أكبر عامل في توجيه الواقع )) "107"



3- (( إذا تزوج المرء مرةً، فإن تجربة واحدة تكفيه لتكون درساً مدى الحياة، وكل تجربة أخرى تعد نوعاً من الجنون )) "163"



4- (( إن الفة المكان تأسرني، وأنا أقر بضعفي تجاه كل مكان حللته )) "172"


5- (( سهوت في كل حياتي عن قيمة المال، وحين دخلت في مرحلة الشيخوخة بعد بيروت أدركت خطأي، وكان تدارك الأمر قد فات أوانه. هناك أحسست أني فرّطت كثيراً، إذ كثرت حاجتي إلى مشاورة الأطباء وإلى شراء الأدوية، وإلى الظهور بمظهر اجتماعي لائق. وإلى أشياء كثيرة لايحققها إلا المال. وعجبت حين قرأت متأخراً لأحد الزهاد-أصدقائي- نعم المال معيناً على تقوى الله تعالى. كان المال حقيقاً أن يصنع لي جاهاً، لا يصنعه العلم الذي أخلصت له طوال حياتي )) "225"



6- (( ذلك أن كثافة تلك الظلمة يجب ألا تقف بنا عند الأوضاع السياسية، بل علينا أن ننظر إلى النواحي الحضارية الآخذة في التبلور في الأمور الثقافية والفكرية والإقتصادية واليقظة على كل ماهو مفيد وضروري للتقدم )) "260"



7- (( إننا يامريم - أعني بني البشر جميعاً - محكومين بشيئين: هما تغيب المستقبل عن عيوننا، والموت، وهذان جداران يحجبان عنّا كل شيء، ولذلك من السهل علينا أن نسلم قيادنا لكل متنبىء، على الرغم من أننا عالمون بأنه لايفترق عنا بشيء، إذ هو يقبع مثلنا وراء هذين الجدارين )) "265"